Måndag 10 november 2014. - Experter säger att det är i krisetider när vi reparerar och reflekterar över vår tro och de värden som upprätthåller oss i livet. En ny undersökning, publicerad i tidskriften Social Psychological and Personality Science, säkerställer att människor närmar sig Gud i hotssituationer när våra relationer berörs på något sätt. Med andra ord, vi försöker komma närmare Gud i de dåliga tiderna.
Enligt presidenten för psykologer utan gränser, Guillermo Fource, doktor i psykologi och professor i heder vid Carlos III-universitetet i Madrid, är nyckeln att när någon viktig aspekt av vårt liv går in i kris, och vi kan ha identitetsproblem, brukar vi dra grundläggande övertygelser. Det vill säga "vi tar till vår ryggsäck med värderingar och övertygelser där religionen vanligtvis är. Även om detta beror mycket på vilken typ av tro du har och intensiteten i den, " säger han.
Det finns två viktiga ögonblick i livet när våra religiösa övertygelser och i allmänhet alla våra värderingar spelar in. En är i tonåren, där allt är tveksamt och vi försöker hitta vår plats i världen. Och en annan, de stressande vitala ögonblicken, som sjukdom, tragedi, död eller andra livssituationer där problem uppstår och det är inte känt hur man ska hantera dem. Vad experter kallar: livsproblem.
Vid dessa tillfällen håller sig människor med viss religiös ideologi ofta fast vid den för att slåss och försöka övervinna den svåra tiden. Men två saker kan hända: förstärka dessa övertygelser eller tvärtom, separera och flytta bort från dem.
"Den grundläggande variabeln är isolering", säger denna specialist i psykologi. Det vill säga att människor som isolerar sig tenderar att minska eller ifrågasätta sin tro, medan människor som söker socialt stöd tenderar att förstärkas, "säger experten.
Därför sammanfattas nyckeln till allt detta i socialt stöd. Människor måste känna sig värderade, stötta, erkända i den svåra situationen eftersom det är en sjukdom. Religion har två grundläggande variabler, förklarar han. För det första att leta efter en struktur med värderingar och övertygelser och för det andra är det en relationell aspekt. Sök sociala relationer. Därför minskar människor som lever sjukdomen ensamma ofta religiösa trosuppfattningar, till exempel med tankar som varför detta händer med mig. Medan människor som söker socialt stöd, inom religion, tenderar att förstärkas.
Å andra sidan tar människor som inte har någon religiös övertygelse andra verktyg i form av livsvärden för att slåss i det komplicerade ögonblicket. De tillämpar den ryggsäcken med värden. Till deras värderingar och livssyn, men också, exponerar specialisten, söker de socialt stöd. Den gemensamma faktorn för allt är socialt stöd. Till exempel kan de söka detta stöd i föreningar, stiftelser, nära människor som har genomgått en liknande process etc. Nyckeln till allt är att alla människor, oavsett om de har religiös tro eller inte, söker socialt stöd för att försöka bekämpa dessa livsproblem. Tja med religiösa värden eller med livsvärden.
För att bättre förstå denna förståelse skiljer Borges mellan 'religiös tro' (tro på en religion, i en Gud, i vissa värden som dikterats av läran) och 'tro på livet', det vill säga tro som något eteriskt som definierar som "förtroende för något, i kapaciteten för motståndskraft. Eller vad är detsamma, styrkan att komma ut ur dåliga tider. Och det är till den troen, hävdar Borges, att vi måste hålla fast vid och tro på lämna komplicerade situationer, till exempel en sjukdom eller till och med den nuvarande ekonomiska krisen vi genomgår.
Således "tro och övertygelser har att göra med vår identitet som är en central del i vem vi är", säger Fource. Allt detta har också att göra med en kulturell och pedagogisk aspekt. På detta sätt förklarar han att uppenbarligen spelar utbildning en mycket viktig roll också i våra övertygelser. Den kultur och värden vi förvärvar är nyckeln, men de utvecklas, förändras och står i kontrast till verkligheten. Låt oss därför säga att "de är födda, de är utbildade, de går in i kris, de utvecklas, de ifrågasätts, de är inte statiska, så det är en mer emotionell och personlig identitetsprocess än rationell", avslutar han.
Källa:
Taggar:
Sex Nyheter Cut-And-Barn
Enligt presidenten för psykologer utan gränser, Guillermo Fource, doktor i psykologi och professor i heder vid Carlos III-universitetet i Madrid, är nyckeln att när någon viktig aspekt av vårt liv går in i kris, och vi kan ha identitetsproblem, brukar vi dra grundläggande övertygelser. Det vill säga "vi tar till vår ryggsäck med värderingar och övertygelser där religionen vanligtvis är. Även om detta beror mycket på vilken typ av tro du har och intensiteten i den, " säger han.
Det finns två viktiga ögonblick i livet när våra religiösa övertygelser och i allmänhet alla våra värderingar spelar in. En är i tonåren, där allt är tveksamt och vi försöker hitta vår plats i världen. Och en annan, de stressande vitala ögonblicken, som sjukdom, tragedi, död eller andra livssituationer där problem uppstår och det är inte känt hur man ska hantera dem. Vad experter kallar: livsproblem.
I sjukdomen
Ett av dessa problem i livet är upplevelsen av en sjukdom, antingen en egen eller en familjemedlem eller en nära vän.Vid dessa tillfällen håller sig människor med viss religiös ideologi ofta fast vid den för att slåss och försöka övervinna den svåra tiden. Men två saker kan hända: förstärka dessa övertygelser eller tvärtom, separera och flytta bort från dem.
"Den grundläggande variabeln är isolering", säger denna specialist i psykologi. Det vill säga att människor som isolerar sig tenderar att minska eller ifrågasätta sin tro, medan människor som söker socialt stöd tenderar att förstärkas, "säger experten.
Därför sammanfattas nyckeln till allt detta i socialt stöd. Människor måste känna sig värderade, stötta, erkända i den svåra situationen eftersom det är en sjukdom. Religion har två grundläggande variabler, förklarar han. För det första att leta efter en struktur med värderingar och övertygelser och för det andra är det en relationell aspekt. Sök sociala relationer. Därför minskar människor som lever sjukdomen ensamma ofta religiösa trosuppfattningar, till exempel med tankar som varför detta händer med mig. Medan människor som söker socialt stöd, inom religion, tenderar att förstärkas.
Å andra sidan tar människor som inte har någon religiös övertygelse andra verktyg i form av livsvärden för att slåss i det komplicerade ögonblicket. De tillämpar den ryggsäcken med värden. Till deras värderingar och livssyn, men också, exponerar specialisten, söker de socialt stöd. Den gemensamma faktorn för allt är socialt stöd. Till exempel kan de söka detta stöd i föreningar, stiftelser, nära människor som har genomgått en liknande process etc. Nyckeln till allt är att alla människor, oavsett om de har religiös tro eller inte, söker socialt stöd för att försöka bekämpa dessa livsproblem. Tja med religiösa värden eller med livsvärden.
Tro, värderingar och utbildning
Elena Borges, klinisk psykolog, hävdar att det är när vår sårbarhet brister, när vi håller oss fast vid tro. För denna expert är det inte bara utbildning och förvärvade värden utan också erfarenhet. Borges talar emellertid inte om religiös tro utan om tro i allmänhet. Och att tro är det, säger han, rör sig världen.För att bättre förstå denna förståelse skiljer Borges mellan 'religiös tro' (tro på en religion, i en Gud, i vissa värden som dikterats av läran) och 'tro på livet', det vill säga tro som något eteriskt som definierar som "förtroende för något, i kapaciteten för motståndskraft. Eller vad är detsamma, styrkan att komma ut ur dåliga tider. Och det är till den troen, hävdar Borges, att vi måste hålla fast vid och tro på lämna komplicerade situationer, till exempel en sjukdom eller till och med den nuvarande ekonomiska krisen vi genomgår.
Således "tro och övertygelser har att göra med vår identitet som är en central del i vem vi är", säger Fource. Allt detta har också att göra med en kulturell och pedagogisk aspekt. På detta sätt förklarar han att uppenbarligen spelar utbildning en mycket viktig roll också i våra övertygelser. Den kultur och värden vi förvärvar är nyckeln, men de utvecklas, förändras och står i kontrast till verkligheten. Låt oss därför säga att "de är födda, de är utbildade, de går in i kris, de utvecklas, de ifrågasätts, de är inte statiska, så det är en mer emotionell och personlig identitetsprocess än rationell", avslutar han.
Källa:
